1.《闽南师范大学学报》来稿应说明研究问题的切入点、创新点；引用他人的成果，须注明出处；引证不能用来构成本人论文的主要或实质部分；不得一稿多投或变相重复发表。

2. 《闽南师范大学学报》题名：20个字以内为宜，可加副标题；不用试论”、浅谈”等表谦词语。

3. 《闽南师范大学学报》在首页地脚标注作者简介，内容包括：姓名（出生年-），性别，民族，籍贯，工作单位（单位全称，省市名，邮编、电话、Email），职称，学位，研究方向及代表作。理论研究类文章署名作者应为执笔者，一般不得超过2名。

4. 《闽南师范大学学报》稿件中的数字、计量单位和标点符号的使用应符合有关的国家标准。

5. 摘要：100-300字，陈述论文的目的、方法、结论、依据，不谈背景信息、常识性内容，不用第一人称及本文”、作者”等字样；不对论文的内容作评价；不使用修饰词，不出现图表、公式、标题层次序号、非公知公用符号。

6. 正文：以8000字左右为宜。正文的各级标题书写样式为：一、（二） 3. (4)。

7. 注释：对正文特定内容的解释与说明，以及未公开发表的资料和转引自”等类文献的著录，用圈码标引，在页下注文。

年度被引次数报告 (学术成果产出及被引变化趋势)

• 龙溪林弼年谱

  林弼,字元凯,号梅雪道人。漳州龙溪人。出身漳州望族林氏家族,是元末漳州大儒林广发长子。元至正年间举江浙乡试,擢漳州路知事。入明后,修礼乐书,二使安南,卒于登州知府任上。林弼在元明之际与宋濂、王祎、刘基等人交往,大大提高了闽南籍文人的地位。现存《林登州集》二十三卷,有康熙四十五年刻本和四库全书本。林弼自来无谱,本谱根据《林登州集...

  作者：张婧雅 刊期： 2017年第02期

• 漳州霞东钧社古乐浅探——漳州南词留存特征

  漳州南词是由江西传入、演唱官话的曲艺形式,在漳州传承六代延续至今,保持着较为完好的古乐形态及韵味。霞东钧社为漳州南词第四代传承人办设,是表演、传习漳州南词的主要机构,究其传承特征表现为小众性流传、部分依谱教习以及习演者有主观意识守护等。

  作者：张琨琨 刊期： 2017年第02期

• 集美龙舟赛的国际化演绎及其现实意义

  集美龙舟赛民俗历史悠久。1950年陈嘉庚回国定居后,即发起倡办、推动集美龙舟赛,为其之后的长远发展奠定了基础。延续他的遗志,集美龙舟赛以弘扬嘉庚精神、传承龙舟文化为宗旨,一步步发展成为现今的国际性赛事。梳理集美龙舟赛的发展历程,总结陈嘉庚为其所做的贡献,探索其独特的龙舟赛发展理念和经验,都具有重要的现实意义。

  作者：陈俊林 刊期： 2017年第02期

• 关于构建儒学现代性的若干反思

  近百年来,现代新儒家保存、接续儒学传统的贡献有目共睹,但其仍有不足之处,如存在文化保守主义和泛道德主义的倾向、未能令人信服地论证“内圣”可以开出“新外王”等。有鉴于此,应理性地看待儒学和西方文化,用自己的文化眼光从走下神坛的儒家经典中找寻现代价值;并在回归文本、尊重文本独立性的前提下,以诠释学为基础,从时代特性出发构建儒学现...

  作者：李毅婷 刊期： 2017年第02期

• 道教丧葬习俗之社会文化功能论

  道教丧葬习俗凭藉强劲的宗教内蕴,发挥着强大的社会文化功能。它蕴涵着重要的精神安慰功能,能够充当世俗大众的精神安慰剂与镇静剂,从而恢复或维护生者的精神心理的健康。同时,道教丧葬习俗具有增强家庭、家族整体的凝聚力和促进家庭成员团结的重大意义,具有道德教育功能。并且,它具有悠久的历史,是道教思想理念在传统中国人日常生活中的鲜明镜...

  作者：程群 刊期： 2017年第02期